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                山東社科院編撰的《當代齊魯文⌒庫·20世紀“鄉村建設運〇動”文庫》一期20卷出版
                發布時間:2021-09-02 14:53  作者: 李善峰        來源: 科研管理部 閱讀量:

                山東社會科學院編撰的院“創新工程”重大項目《20世紀“鄉村建設運〗動”文庫》100卷,作為基礎理論和學術史研⌒究成果,近期由中國社會ㄨ科學出版社陸續出版發行。習近平總書記指出:“新中國成立№前,一些有識之士開展了鄉村建設◣運動,比較有代表性的是梁漱溟先生搞的山東鄒平︻試驗,晏陽初不知前輩意下如何先生搞的河北定縣試驗。”本《文庫》作為《當代齊▲魯文庫》的▽組成部分,旨在對從山東到▃全國的“鄉村∏建設運動”珍貴→歷史文獻資料進行大規模、系統化的挖『掘、收集、整理和出≡版,為國家正在實施的鄉村振興戰略和“鄉村建設行動”提供歷史借鑒,為“鄉村★建設運動”的學』術研究提供資料支撐。

                在此轉發全國人大常↙委、中國社會科學院學部委員、《文庫》編撰委員會主任李培林研究員的“總序”和中國社會科學出版社作為重點選題對《文庫》的宣傳∑ 推介。

                《當代①齊魯文庫·20世紀“鄉村建設運卐動”文庫》



                《當代齊魯文」庫·20世紀“鄉村↑建設運動”文庫》總序

                李培林

                傳統鄉村社會向∑ 現代社會的轉型是世界各國都需△要經歷的發展過程。歐洲國家的傳統社會轉型從16世紀開始,到19世紀中期工業化完成後得以基本實現。中國作為以農業為傳統文明㊣類型和農民享受著領悟戰武真經為人口主體的國家,在近●代以來以工業化和城市化為中心的整體性變革※中,卻遭遇到了巨大的困難和挑戰。鄉村建設問題成為過去一百年中,中國社會發展最為重要的、反復出現的議題。它★的每次浮現,都◎是對不同政治、社會和知識力量在社會改造能力方面的檢視。把農業、農村和農民問題置於近代㊣ 以來的“大歷史”中審視不難發現,今天的鄉村振興戰略是一個多世紀以●來中國最本質、最重要的社會矛盾的當代體現,是對解決“三農”問題歷史經驗△的總結和升華,也是對農村發展歷- 史困境的全面超越。它既是一ξ 個現實問題,也是一個歷史︾問題。

                2017年12月,習近平總書記在▼中央農村工作會議上指出,新中●國成立前,一些有識之士開展了鄉村『建設運動,比較有代表性的是梁漱溟先生搞的山東鄒平試驗,晏陽初先生搞的河北定縣試驗。在20世紀的上半期,即1901到1949年間,在中國的不少地區興起了一場聲勢浩大的鄉村建設事業,學術界一般稱之為“鄉村※建設運動》”。從整體上看,它是知識分子▅領導的鄉村改良運動,類似於俄國◎解放農奴後的“民粹主義”運動。它希望在維護現存社會制︼度和秩序的前提下,采用和平的方法,通過興∏辦教育、改良農業、流通金融、提倡合作、辦〖理地方自治與自衛、建@立公共衛生保健制度和移風易俗等措施,復興日趨衰弱的農村經濟,刷新中國政治,復興中國文化,實現所謂ξ 的“民族再造”或“民族自救”。這是與中國共產¤黨領導的以農村包圍城市、武裝奪取政權的運動相對立的,但它也不同於國民黨政府所推行的社會改良政策。在政治傾向上,參與“鄉村建設運♀動”的學者是處於共產黨與國民黨之間的“中間派”,代表著一部分愛國的知識々分子對中國現代化建設道路的選∮擇與探索。關於“鄉村々建設運動”的意義,梁漱溟、晏陽初等鄉建派學者曾提的很高,認為這是近代以來,繼太平天國運動、戊【戌變法運動、辛@亥革命運動、五四運動、北伐︼運動之後的第六次民族自救運動,甚至是“中國民族自救運動之最後覺悟”。

                以“社會運動”方◤式謀求農村復興,是當時很多社會團體、實業家、學者和社會管理者ξ 的共識。自晚清起,中國的社會精英就開始探索鄉村的改良。最早的實踐始自米迪剛等人在河北省定縣翟城村提倡的“村治”示範,通過開◥展識字運動、公◥民教育和地方自治,實☉施一系列改造地方的舉措,直接孕育了隨後受到海內外廣泛關註、由晏陽初及中華平民教育促進會所主持的“定縣試驗”。如果說這個起於傳統良紳的地方自治與鄉村“自救”實踐是在村一級展開的,那麽清末狀元實業家張謇∴在其家鄉南通則進行了♀卓有成效的縣一級的◥探索。

                20世紀20年代,余慶棠、陶行知、黃炎培等提倡〓辦學,南北各地聞風而動,紛紛從事“鄉村教育”“鄉村改造”“鄉村建設”,以圖實現改造中國ぷ的目的。20年代末30年代初,“鄉村建♂設運動”蔚為社會思潮並聚合為社會運動,建構了多種理論與實踐的鄉村建設實驗模式。據南京國民政府實業部的調查,當時全國從事不過我就不信這格爾洛能夠接下我這一擊鄉村建設工作的團體和機構有600多個,先後設立的各種實驗區達1000多處。其ω中比較著名的有梁漱溟的鄒平實驗區、陶行知的曉莊實驗區、晏陽初的定縣實驗區、鼓禹廷的宛平實驗區、黃炎培的昆山實驗區、盧作孚的【北碚實驗區、江蘇省立教≡育學院的無錫實驗區、齊魯大學←的龍山實驗區、燕京大學的清河實∴驗區等。梁漱溟、晏陽初、盧作孚、陶行知、黃炎培等一批名家及各自領導的社會團體,使“鄉村建㊣ 設運動”產生了廣≡泛的國內外影響,費正清主編的《劍橋中√華民國史》專辟“鄉村建設』運動”一節討論民國時期這一波瀾壯闊的》社會運動,把當時的鄉村建設實踐①分為西方影響型、本土型、平民型和軍事型等∩六個類型。

                1937年7月抗日戰↘爭全面爆發後,全國的“鄉村建▂設運動△”被迫中止,只有中華平民教育促進會的晏陽初堅持不懈,撤退到抗戰的大後方,以重那再痛也不痛慶璧山為中心,建立了華西實驗區←,開展了長〒達10年的平民教育和鄉▓村建設實驗,直接影響了後來臺灣地區的土地改革,以及菲律賓、加納、哥倫比亞等國家的鄉村改造運動。

                “鄉村建千幻已經可以說是個死人了設運動”不僅在≡當事者看來“無疑地形成╱了今日社會運動的主潮”,在今天的研究者眼中,它也是“中國農村社會發展史【上一次十分重要的◤社會運動”。盡管“鄉村建設有金牌運動”的團體和機構,性質不一,情況復雜,誠如梁漱溟所言,“南北各地鄉村運動者,各有各的▅來歷,各有各的→背景。有的是「社會團體,有的是政府機關,有的是教育機關;其思想有的左傾,有的右傾,其主張有的如此,有的如彼。”他們或註重農業技術傳▆播,或致力於地方自治和№政權建設,或著力於農民文化教〒育,或∞強調經濟、政治、道德三者並〗舉。但殊途同歸№,這些團體和機構都關心鄉村,立■誌救濟鄉村,以轉化傳統〇鄉村為現代鄉村為目標進行社會“改造”,旨在為破敗的中國農村尋一條出路。在→實踐層面,“鄉村建設運動”的思想和理◣論通常與國家建設的戰略、政策、措施密切相關▃,並呈現出“群體性”和“多樣化”的特點。

                作為對數千年中華文明自下而上的一種歷史傳承與創新發揚,“鄉村建設運動”在理論上並不限↓於對西方“沖擊”的簡單“回應”,也是基於對“老中國”的再認識,以及☆對平民、知識、知識分子和中國在現代世界處境的自覺反思。如果說鴉片戰爭後的“自強運動”,體現著被壓迫民族的自尊與憧憬,同時也作為封建統治者及上層精英們的“自救”,然而隨著甲午以〗來“體用說”及其指導下洋務實踐的破產,則產生↙著整體性的“西化/現代化”動力,在以工業化為主導〖、以城市化為重點的歷史變遷︻中,存在著“都市本位、工業優先、從三農提取剩╱余產品、改革成本向鄉土轉嫁”等特點,都市的發展,其反面就是農村的崩潰。使千秋雪說話可沒有這么緩和過農村加速崩潰的種種事實,同時就是→使都市發展的事實。“一部中『國近百年史,從頭到尾就是一部鄉村破壞史。”

                上層和精英的“自強”導致下層和鄉土社會的“自毀”,引發了“多元救國論”的進一步興起,“救濟”、“復興”、“建設”、“改造”農村的改良主義運動在各地不斷出現。用梁∑漱溟的話說,“謀救人的要到鄉村〖,謀自救的也要到鄉村,從從容容作學術研究的歸到鄉村,急急忙忙救死不遑♂的也須歸到鄉村,東西南北都歸到一塊”。馬若孟在《中國農民】經濟》中認為,“隨著更多的人外出旅行和通信及交通的改善,那些生活』在城市中的人意識到了他們自己與農村居民之間正在變寬∑ 的鴻溝。城市在農村落後的汪洋△大海中只是一些近代化ζ 的小島。這種意識促使學者、革命者和官吏們更近地觀察農民,嚴肅地考慮他們的問題。每個階 千秋雪這才把目光朝祖龍佩看了過去層都感覺到,如果不能找到某種改進農業的方★法,中國就永遠不能獨立和強√盛,也將無法發揮其經濟ω 發展的潛力。”

                因此,我們不應該僅將“鄉村建設運動”理解為消極應對的產物,它實際◎上是近代以來“以都市支♀配農村”發展路向的一個∏歷史性反撥。關於鄉村建設的報道、評論、爭議在各種刊物連⊙篇累牘出現。在知識分子領導的“鄉村建設運動”中,影響最大的當屬梁漱溟主持的鄒平鄉村建設實驗區和晏陽初主持的定縣鄉村建設實驗區,對全國的鄉村建設事業起到了示︾範與推動作用。梁漱溟和晏陽初在』從事實際的鄉村建設實驗前,以及實驗過程中,對當時中國社會所存在的問題及其出路都進行了理論探索,形成了︾比較系統的看法,成為鄉村建設實驗的理論根∮據。

                梁漱溟▲曾是民國時期憲政運動的積極參加者和○實踐者。由於中¤國憲政運動的失敗等原因,致使他對從前的政治主張逐漸產生懷疑,抱著“能替中華民族在政治上經濟上開出一條路來”的誌向,他開始研〗究和從事鄉村建設的救國運動。在梁漱溟看來,中國原為鄉『村國家,以鄉村◤為根基與主體,而發育成高度ㄨ的鄉村文明。中國這種鄉村文明近代以來受到來自西洋都市文明的挑戰。西洋文明逼迫中國往資本主義工商業路上走,然而八十多年來除了鄉村破壞外並未見都市的興起,只見固有農業衰殘而未見新工商業的發達。他的鄉村建設運々動思想和主張,源於他的︾哲學思想和對中國的特殊認識。在他看來,與西方“科學技術、團體組織”的社會結構不同,中國的社會結構是“倫理本位、職業分立”,不同於“從對方下手,改造客觀境地以解決問題而得滿足於外者”的西洋文化々,也不同於“取消∮問題為問題之解決,以根本不生要▲求為最上之滿足”的印♀度文化,中國◥文化是“反求諸己,調和融洽於我與對方〓之間,自適於這種境地為問題之解決而的滿足於內者”的“中庸”文化。中國問題的根源不在他處,而在“文化失調”,解決之道一陣藍色光芒也涌了出來不是向西方學習,而是“認取自家◤精神,尋求◣自家的路走”。鄉村建設的最高理想是社會和」政治的倫理化,基本工作是建立和維持社會秩序,主要途徑是鄉村合作化和工業化,推進的手段是“軟功夫”的教育工█作。在梁漱溟看來,中國建設不能走發展工商々業之路,也不◤能走蘇聯的路,只能走鄉村建設之路,即“在中國傳統文化基▓礎上,吸收西方文←化的長處,使中西文化得以融通,開創民族復興之路”。他特〓別強調,“鄉村建設,實非↓建設鄉村,而意在ぷ整個中國社會之建設”。他將鄉村建設提到建國的高度◥來認識,旨在為中國“重建一新社會組織◣構造”。他認為,救濟鄉村只是鄉村建設的“第一層意義”,鄉村建設的“真意義”在於⊙創造新文化,“鄉村◥建設除了消極地救濟鄉村之外,更要緊的還在積極地創造新文化”。只有理解和把握了這一點,才能理解和把握“鄉村建設運動”的精神ㄨ和意義。

                晏陽初是中國著名↑的平民教育和鄉村建設專←家,1926年在河北定縣開始鄉村平民〓教育實驗,1940-1949年在重慶歇馬鎮創辦中國鄉【村建設育才院,後改名中國鄉村建≡設學院並任院長,組織開展華西鄉村建設實驗,傳播鄉村建設理念。他認為,中國的鄉村建設之所以重要,是因為鄉村既是中國的經濟基礎,也是№中國的政治基礎,同時還是中國人的基√礎。“我們不願安△居太師椅上,空作誤民的計劃,才到農民生活裏去找問題,去解決問題,拋下東洋眼鏡、西洋眼鏡、都市眼鏡,換上←一副農夫眼鏡。”鄉村建設就是要通過長期的努力,去培養新的生▓命,振拔新的人格,促成新㊣的團結,從根〒本上再造一個新的民族。為了實現民族再造和固本寧邦的長遠目的,他在做了認真系統的調查研究後,認定中國農村最普遍的問題是農民中存在的“愚貧弱私”四大疾病;根治這四大疾病的良方,就是在鄉村普遍【進行“四大教育”,即文藝教育以⌒ 治愚、生計教育》以治貧、衛生教育以治弱、公民教育以治私,最終實現政治、教育、經濟、自衛、衛生、禮俗“六大建設”。為了實現既定的目標,他堅持一愣四大教育連鎖並進,學校教育、社會教育、家庭教育統籌∩協調。他把定縣№當作一個“社會實驗室”,通過開辦平民學校、創建實驗農場、建立各種合作組織、推行醫療衛生保健、傳授農業〒基本知識、改良動植◇物品種、倡辦手工業和其他副業、建立№和開展農民戲劇、演唱卐詩歌民謠等積極的活動,從整體上改變鄉村面貌,從根本上重建民族精神。

                可以說,“鄉村建設運動”的出現,不僅是農村落後破眼睛盯著咬牙切齒道敗的現實促成的,也是知識界對農村重要性自尸體覺體認的產物,兩者的▽結合,導◆致了領域廣闊、面貌多樣、時間持久、影響深遠的“鄉村建設運動”。而在“鄉村建設運動”的高峰時↓期,各地@ 所開展的鄉村建設事業歷史有長有短,範圍有☆大有小,工作有繁有∩易,動機不→盡相同,都或多或少地受到了鄒平實驗區、定縣實驗區的影響。

                20 世紀前期中國的鄉村建設,除了知識分子領導的“鄉村建設運動”,還有1927-1945年南∑ 京國民政府推行的農村復興運動,以及1927-1949年中國共產黨領導的革命根據地的鄉村建設。“農村復興”思潮源起於20世紀二三十年代,大體上與國民政府推動的國民經濟建設運動和由社會力量推動的“鄉村建設運動”同時並起。南京國民政府為鞏固政權,復興農村,采取了一︻系列措施:一是ζ先後頒行保甲制度、新縣¤制等一系列地方行政制度,力圖將國家政權延伸至鄉村社會;二是在經濟方面,先後頒布了多部涉農法律,新設多處涉農♀機構,以拯救處於崩潰∑邊緣的農村經濟;三是修建多項大型水利工程等,以改善農業生產☆環境。1933年5月,國□ 民政府建立隸屬於行政院的農村復興委員會,發動 “農村復興運動”。隨著“鄉村建設運動”的開展,贊揚、支持、鼓勵鋪天而來,到幾個中心實驗區參觀學習的人群應接不暇,平教會甚至需∑ 要刊登廣告限定接待參觀的時間,南京□ 國民政府對鄉建實驗也給予了相當程度的肯定。1932年第二次全國內政工作會議後,建立縣政實驗縣取得了合法性,官方還直接出面建立了江寧、蘭溪兩◥個實驗縣,並把鄒平實↘驗區、定ω 縣實驗區納入縣政實驗縣。

                1925年,成立已經四年的中國共產黨々意識到農村在革命★版圖上的重要性,要把農民動員Ψ 成一股新的革命力量,遂發布《告農民書》,開始組織農會,發起農民運動。中國共產黨認為中國農村問題的核心水元波冷哼一聲是土地問題,鄉村的衰敗是舊的反動統〖治剝削和壓迫的結◎果,只有打碎舊的反『動統治,農民才能獲得真正的解放;必須發動農民進行土地革命,實現“耕者有其田”,才能解放農村生產力。在地方鄉紳和知識分子開展▃“鄉村建設運動”的同時,中國共產黨在中央蘇區的江西、福建等農村革命◥根據地,開展了一系列政治、經濟、文化等方面的鄉村改造和建設運動。它以土地革命為核心,依靠占農村人口絕大多數的貧雇農,以組織▲合作社、恢復農業生產和發展經①濟為重要任務,以開辦農民學校】掃盲識字、開展群眾性衛生運動、強健民〓眾身體、改↓善公共衛生狀況、提高婦女地位、改革陋俗文化和社會建設為保障。期間的嘗試和舉措莫非滿足了農民的根本需求,無論是在政ㄨ治、經濟上,還是社會地位上,貧苦農民都獲得了翻身解放,因而得到了他們最堅決的支持、擁護和參與,為推進建國後的新中國農村建設積累了寶貴經驗≡。與鄉建派的鄉村建設實踐々不同的是,中國共產黨▃開啟了沒有鄉建派的鄉村革命實踐,通過領導廣大農民圍繞土地所有制的革命性探索∑,走出了一條徹底改變鄉村社會結構,徹底改變城鄉關系的鄉村建設之路。中國共產黨在農村掀起的階級鬥爭和土地革命,也引ぷ發了更多城市知識分子思考鄉村改良的不同道路。

                因為不能改◥變農村的土地所有制,“鄉村建設運動”並①沒能從根本上解決民國農村的問題,諸如農產品的技術推廣、農產品運銷以及金融流通等,難以達到農業經濟復蘇的目的。“鄉村建設運動”在當時就」遭到了十分尖銳、深刻的批評,這種批評,有來自國際組織的,有來自政府重要人物的,更多的來自學術界,尤其是持馬克思主義觀點的學者。他們認為,改良主義運動的實際工作,無論是從教育農☉民入手,從改良農業※技術入手還是從組織鄉村自治入手█,都有一個共同的特征←,就是都以承認現存的社會政治機構為先決條件,對於阻礙中國農村、乃至整個中國社會發展的帝國主義侵略想殺我們和封建殘余勢力的統治,是秋毫ぷ不犯的。所以,“盡管許多從事鄉村改良工作的人】員拋棄都市的享樂,而到農村去做那些艱苦的工作,精神是可欽佩,主觀上是為了拯救中國農村的崩潰(當然也有把鄉村工作當作進身之路的),但客觀上起到開倒ξ 車的作用”,因為中國農▆村所需要的是推翻帝國主義的侵略和鏟除封建殘余勢力的統治,而“在各種改良主義●的麻醉下,以平民識字課本、改良麥種、改良農具作釣餌去吸引農民,以自治、保甲、民團等等新的桎梏,去束縛農民底解放鬥爭←”。“這裏顯然是兩種不同的主張。這兩種主張的相◤互論爭,當然不是無原則的互相傾≡軋,而是兩條路線的鬥爭。我們切不說恢復並鞏固現存的社會秩序,同否定這社會秩序是兩種截然不同的主義;即以對於發展教育和改良技術,提高農業生產的見解而言,這裏也存︼在著兩種根本的主張。”總的看來,批評者認為“鄉村建設運動”以溫和的手段從事枝節↓的社會改造,不可能解決中國的根本問題。

                在20世紀風雲變幻的政治條件下,以教育、社會運動和經濟建設來改良鄉村,不能給中國〒鄉村問題提供根本的解決,鄉村建設所面臨的政◇治瓶頸不僅阻礙它繼續■前行,也是導致它最後失敗的主要原因。雖然晏陽初開始一直宣稱他的鄉村建設與政治無涉,但最後不得不承認,“事實的情勢使我們也不能不鉆入政治”;梁漱溟也說過他的“兩大難處”是“高談社會改造而依附政權,號稱鄉村運動而鄉也是一驚村不動”。

                “鄉村建設運動”的理論和實踐雖然〗存在著根本的缺陷,從總體上看並不成功,這也說明了在當時的現實條件下,改良主義在中國是根本行不通的。但是學@ 者們也普遍指出,鄉村建設學派也有不少值得肯定之處。著名學者孫本文就認∩為,該學派“值得稱述”之處,主要ω有兩點:“第一,他們認定農村為我國社會的基本,欲從ξ 改進農村下手,以改進整個社會。此種立場,雖未必完全正確;但就我國目前狀況言,農村人民占全國人口⌒百分之七十五以上,農業為〗國民的主要職業;而農產■不振,農村生活●困苦,潛在表現足為整個社會進步的障礙。故改進農村,至少可為整個社會進步的張本。第二,他們確實在農村中不畏艱苦為農民謀福利。各地農村工作計劃雖有優有劣,有完有缺,其效果雖有◢大有小;而工作人員確腳踏◆實地在改進農村的總目⌒ 標下努力工作,其艱苦耐勞的精神,殊足令人起敬。”鄉村建設學派的工作曾引起國際社會的重視,不少國家於二次世界大戰後的鄉村建設與社區重建◆中,註重借鑒中國鄉村建設學派的★一些具體做法。晏陽初1950年代以後應邀赴菲律□ 賓、非洲及拉╳美國家介紹中國的鄉村建設工※作經驗,並從事具體的指導工☆作。

                總起來看,“鄉村建設運動”在中國百年的鄉村建設歷史上具有承上啟下、融匯中西的作用,它不僅繼承自清末地方就是使出也是略微有點吃力自治的政治邏輯,同時通過〗村治、鄉治、鄉村建設等諸多實踐,為鄉村■民主革命道路的發展探索了方向。同時,“鄉村建設運動”是與當時的社會調查運動緊密聯系在一起的,大批學貫中西的知識分子走出書齋、走出象牙塔,投身於對中國社會ζ的認識和改造,對鄉村建設進行認真而艱苦地◆研究,並從豐富的調查資料中提出了屬於中國的“中國問題”,而不僅是解釋由西方學者提出的“中國問題”或把西方的“問題”中國化,一些研究成果達到ω了那個時期所能達到的巔峰,甚至迄今難以超越。“鄉村建設運動”有其獨特的學術內涵與時代特◎征,是我↙們認識傳統中國社會的重要基礎,也是我們今天在新的現實基礎∏上發展中國社會科學不能忽視的學術遺產。

                文獻資料的收集、整理和利用是學術研究的基礎,資料的突破往往能〇帶來研究的突破。20世紀前期的圖書、期刊和→報紙都有大量關於“鄉村建設運動”的著作、介紹和研究,但目前還沒有“鄉村建設運動”的系統史料整理,目前已經出版的文▲獻多為鄉建人物、鄉村教育、鄉村合作等方面的“專題”,大量文獻仍然散¤見於各種民國“老期刊”,沈睡→在各大圖書館的“特藏部”。本項目通過★對“鄉村建設運動”歷史資料和研究資♂料的系統收集、整理和出版,力圖再現那段久遠的、但仍沒有中斷學術生命的歷史。一方▂面為我國民國史、鄉村建設史的研究提供第一※手資料,推進對“鄉村建設運動”的理論和實踐的整體認識,催生出高水平的學術成果;另一方面,為當前我國各級政府在城鄉一體化、新型城鎮化、鄉村教育的發展等提供參考和借鑒,為鄉村Ψ振興戰略的實施做出應有的貢獻。

                由於大規模收◥集、挖掘、整理大型文獻的經驗不足,同時又受某些▃實際條件的限制,《20世紀“鄉村建設運動”文庫》會存在著各種問題和不足,我們期待著各界朋友們的批評指正。

                是為序。

                 

                                                                                                                            2018年11月30日於北京



                20世紀“鄉村建設運動”文庫一期20卷出版

                中國社會科學出版社

                編輯推薦

                ?梁漱溟、千家駒、李紫翔、楊開道、陳序經、傅葆琛等眾多著名學者撰寫】編著

                ?對山東到全國的鄉村建設珍〓貴歷史文獻資料大規模、系統化地挖掘、收集、整理和出版

                ?為鄉村振興戰略的實施提供歷史借鑒,為鄉村建設運動的學術研究◇提供資料支撐

                ?全國人大常委、中國社會科學院學部委員李▼培林作序

                 

                何謂“鄉村建設運動”?

                20世紀的上半期,在中國興起了一場由知識分子主導的聲勢浩大的鄉村建設事業,學術界稱之為“鄉村建設運動”。作為一種改良主義實∏驗,它希望█在維護既存社會制度的前提下,采用非暴力的方式,通過興辦教育、倡導合作、地方自治、公共】服務和移風易俗等措施,拯救日趨衰弱的農村經濟,刷新中國政治,復興中國文化,實現“民族再造” 或“民族自救”。在實踐╱層面,“鄉村建設運動”的思想通常與〖國家發展的戰略、政策、措施密切相關,並呈現出“群體性”和“多樣化”的特點。“鄉村建設運動”在中國百年鄉村建設歷史上具有承上啟下、融會中西的作用,有其獨特□ 的學術內涵與時代特征,是我們認識傳統中國社會的「重要基礎,也是繁榮哲學社會▼科學、實施新一輪鄉村々振興戰略不能忽視的學術遺產。

                 


                20世紀“鄉村建設運動”文庫

                 

                20世紀“鄉村建設運動”文庫》是《當代齊魯文庫》的一種。《代齊魯文庫》是山東社會科學院立足山東、面向全國、放眼世【界傾力打造的齊魯特色學術品牌,由《20世紀“鄉村建設運動”文庫》和《山東社會科學院文庫》《山東海外文庫》《海外山東文庫》等特色文庫組成。20世紀前期,由知識分子主導的鄉村建設實驗曾影響到山東省的70余縣和全國『的不少地方。

                20世紀“鄉村建設運動”文庫》旨在通】過對山東到全國的鄉村建設珍貴歷史文獻資料大規模、系統化地挖掘、收集、整理和出版,為鄉村振興戰略的實施提供歷史借鑒,為鄉村建設運動的學術研究提供資料支撐,當年¤一大批知識分子深入民間,投身於鄉村建設實所以我踐,並通過長期的社會←調查,對“百⊙年大變局”中的鄉村社會進行全面和系統地研究,留下的寶貴學術█遺產,是我們認識傳統中國社會的重要基礎。雖然那個時代有許多的歷史局限性,但是這種註重理論與實踐相結合。俯下身子埋≡頭苦幹的精神,仍○然值得今天的每一位哲學社會科學工作者傳承和♀弘揚。

                 

                重點推介:《梁漱溟談鄉村建設文稿》七卷出版發行

                 

                編輯推薦

                ?一代儒∩學大師梁漱溟先生對中國農村本質內容的思考

                ?行文中足見作者︼用最深的思考分析自己,用最深的感ω情記錄中國農村

                ?全面收集梁漱溟】先生一生研究農村問題的文@章,清晰了解他︽的思想發展歷程

                ?閱讀文字可以□體會到梁漱溟先生行知合一的哲學境界

                 

                20世紀二三十年代,由於外侵內戰,中國農村經濟☆蕭條、民生∮雕敝的狀況日益嚴重。一批有識之士紛紛為救活中〒國農村而加緊奔〖波,代表人物包括梁漱溟、晏陽初、黃炎培等。他們或註重農業技術傳播,或致力於地方自治和政權建設,或〓著力於農民文化教育,或強調經濟、政治、道德三者並舉,殊途同歸,旨在為破敗的中國農村尋一條出路,史稱“鄉村建設運動”。這其中最有代表性的當數山東鄒平、河北定縣、江蘇無錫、昆山等地,尤以1931—1937年間梁漱溟主持的鄒平實驗最具影響。

                 


                         

                梁漱溟(1893—1988),著名學者,社會活動家。作為“一代儒學大師”,梁漱溟在儒學傳ω統面臨崩潰的局面下仍深刻地挖╳掘和高揚中國儒家理念的精華,並試圖通過鄉村建設將其變為現實。鄉村建設運動∩的開展是其運用儒家文化□ 拯救中國農村的系統思考和實際行動。

                梁漱■溟認為】,中國社會是“以鄉村為基礎,並以氣息噴涌而來鄉村為主體的”,但近代以來,由於中國農村屢遭天災人禍,已破敗不堪,“所以中國近百年史,也可以說是一部鄉村破壞史。”梁漱溟的分析的確反映了當時的現實,有◢關數據表明,1924—1937年間,占總農戶3.11%的地主占有土地41.47%,6.38%的√富農占有土地19.09%,24.02%的中農占有土地25.87%,而61.4%的貧雇◣農則只有20.77%的土地。土地的高度集中使大部分農民流離失所,農村經濟日趨破產◣,農村社會動蕩不安。鄉村破壞的嚴重現實引起了梁漱溟等的高□ 度關註,對其破壞原因的認識又╳使他采取改良的建設辦法,來拯☆救鄉村,並希望通過鄉村建設來拯救整個中國,正如梁漱溟所言:“鄉村建設運動實是圖謀中國社會積極建設的運動。”

                另外,對中國傳統社會特殊性的認識,也是梁漱溟積極投身鄉※村建設的原因之一。梁漱溟認震驚為,中國較一般的社會,其特殊性體現在兩個方面:倫理本位,職業分立。所謂“倫理本位”,照梁漱溟的∴看法:中國自秦以來,人與人之間的根本關系是人倫ζ、情誼和義務¤關系。倫◆理關系的溫情充斥了社會生活的各個層面。在經濟上,中國社會“隱然有√一種共產★”,並以“倫理關系之親疏、厚薄為準”。在政治上,“不但整個的政治組織放在一個倫理①的關系中,抑且其政治目的也全在維¤持大家倫理的相安。”所謂“職業分立”,梁漱溟認為中國沒有階級對立,只有職業分立,“無論為士、為農、為工、為商,各有前途可求,貧富而第二種卻是可以共享成果貴賤升沈無定。”由是,可以通過改良的辦法ㄨ,而非暴力革命之途╱,就可以實現拯救農村(乃至整個社會)的理想。

                對於20世紀中國社會崩潰的分析,又是梁漱溟投身鄉村建設運動的一個原因。梁漱溟將舊社會構造崩→潰的原因歸咎為中國文化的失↑敗。具體表現為缺乏科學技■術和團體組織。“中國失敗,就在其社會散漫、消極、和平、無力”。因此,梁漱溟在鄉村建設運動中就著力於傳播科學『技術,並培養農民的團體精神,以儒家文化中的精義來塑造梁漱溟心目中的“新農民”。

                基∞於以上認識,梁漱溟認為,中國的前途必然是鄉村建設,“必走鄉村建設之路者,即謂必走振興農業以引發♀工業之路,換言之,即必從復興農村入手”。簡言之,就是搞鄉村建設。

                         


                梁漱溟談鄉村建設文稿七卷

                 

                自述 朝話 鄉村∏建設大意


                 

                內容簡介:《自述》為梁漱溟先∑ 生在山東鄉村建設研究院所作的長篇講話♂,於1934年1月3-6日分四次講述。《朝話》是梁漱溟先生Ψ在山東鄉村建設研究院時期的1932年至1935年期間,每日清晨與研究生部學生的部分講話筆錄集成。《鄉村建設大意》是梁漱溟先生在山東鄉村建設研究院時期,在鄒平實驗縣小學教師」講習會上第二屆和第三屆兩次會上≡講演的主要內容。


                鄉村建設理論



                內容簡介:《鄉村建設理論》一名《中國民族之前途》,是梁漱溟先▓生鄉村建設思想最重要的理論著作。作者認為該著作是對中國問題的煩悶而找來的答案,“這略微沉思裏面的見地和主張,萌芽於民國◎十一年,大半決定於十五年冬,而成熟於十七年”。在山東鄉村建設研究院時期多次為研究部的學生講授,其中鄉村建↙設理論講演錄部分由李澂、侯思恭∑ 等人記錄。


                梁漱溟鄉村建㊣設文集(一)


                 

                內容簡介:本卷匯集1928年至1930年期間,梁漱溟關△於鄉村建設的文章、談話、講話、訪談等。有關ξ文字曾在1932年集【結出版《中國民族自救運動之最後的覺▼悟(村治論文集)》、1934年集↙結出版《鄉村建設論█文集》。


                梁漱溟鄉村建〖設文集(二)



                內容簡介:本卷是1931年至1934年期間,梁漱溟關於鄉村建〓設的文章、論述、講話等。有關文字Ψ曾在1932年集結出版《中國民族自救運動之最後的覺悟(村治論文集)》、1934年集結出版《鄉村建設論文∑集》。


                梁目光始終看著水元波漱溟鄉村建設文集是(三)



                內容簡介:本卷匯集1935年至1937年期間,梁漱溟關於鄉村@建設的文章、論述、講話等。


                梁漱溟鄉村建設文集(四)



                內容簡介:本卷匯集1937年至1938年期間,梁漱溟關於鄉村建設的文章、論述、講話、回憶和對鄉村建設實驗的反〗思等。


                中國鄉村建設批判 答鄉村建設批判「

                作者:千家駒 李紫翔 梁漱溟 等著



                內容簡介:1936年4月,新知書店出版︽了由千家駒、李紫▼翔主編的《中國鄉村建設運動⊙》及理ζ 論知識,包括梁漱¤溟在山東從事的鄉村建設實驗,從理論到實踐予以批㊣判。《答鄉村建設批判》一書,是梁漱溟對這些批判意見所作的答復。

                編審: 淩琪      責任編輯: 張文榮     
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